好的匠人也是艺术家。你能说从精致的青铜器到华美的漆器到玲珑的瓷器等工艺极品，其制造者不是艺术家？但这些艺术家的确都是匠人。

　　中国历史上的匠人有哪个留下过大名？匠人是群靠手艺营生的劳动者，虽说身怀绝技，但依旧过着相当贫困的生活。他们视手艺为谋生手段，社会也并不看重他们，艺术家的奢号不过是后人的溢美评价罢了。匠人的神秘还在于他们的默默无闻，并不因持技而张狂而要取悦于某个级别的官员，也不想着在这个圈子里混个理事会长什么的虚名。在他们身上体现出的共性比个性多，所以其作品中的时代印记在集体无意识中显而易见，这一点正好与文人艺术家相反。同是元四家，黄公望与倪云林的画风迥异，同为扬州八怪，郑板桥与金农笔意云壤，但若是观赏一幅杨柳青年画，你会发现，乾隆朝的制品与光绪朝的画幅间并无轩轾之别。匠人的手艺极易因一个家族、一个作坊的消亡而失传，从这一点判断，匠人的个性又是那么的强。 大到营造法式，中到碑石造像，小到雕虫之技，概莫如是。而文人艺术家的作品不外乎书画篆刻几样，可以说，文人艺术家突显的注定是个性，而匠人的个性则是大同中的小异。

　　匠人的风格由大众所好铸就，大众所好乃趋吉祥求富贵心理的反射，所以匠人的作品无论出自哪个时代，把玩起来总是那么亲切，总能体会到有种情感在其间，也许这就是匠人所谓的共性所在吧。其实来自民间的体验，来自民间的情绪等等何尝不是这样。

　　匠人的手艺往往在相对封闭中世代相传，并倾其一生心力为之精益求精，最终独孤天下，这同大师级艺术家走的是同一条路，达到的是同一个境界。大师除作品之外可能还留下一部厚厚的论述传世，而匠人留下的或许只是一两句上口的谚语。所谓的艺术家往往瞧不起匠人，怕被称作有匠气、媚俗，而匠人从不敢把自己抬高到与艺术家同属的标准。匠人的自信是一种类似无记名投票的当选，匠人的荣耀在于众人赞不绝口时他却躲在墙角“叭嗒、叭嗒”抽着旱烟袋。匠人能在亲手塑造的神像前顿生虔诚，进而十指膜拜，而一但离开了这般朴实，纵有运斤成风、庖丁解牛的技艺，你终究成不了艺术家。